明朝末期几个月内被篡夺过三次，最后一次篡夺的是由李自成所做的。这个时期标志着明朝的灭亡，也是中国历史上的一段动荡与变革之际。

在这之前，我们需要先了解明朝16位皇帝的名字，这些名字不仅代表了每一位君主的个性和风格，也反映了他们治国理念和政治立场。在朱元璋建立大明帝国后，接下来的14位皇帝继续维持这一政权，他们各有作为，有的人能够带领国家走向繁荣昌盛，而有的人则因种种原因导致国家衰败。

我们知道，每一个人的名字都有一定的象征意义，在古代尤其如此。比如，明朝开国皇帝朱元璋，就是“太祖”、“天策上将军”，这样的称号体现了他的伟大功绩。而后继者们也多以“仁、文、武”等字来命名，以彰显他们希望实现的理想或所追求的情操。

然而，不同的人物即使拥有相同或者相似的名字，但由于个人品质、遇到的环境以及处理问题的手段不同，他们的历史轨迹迥异。在当时，由于各种原因，一些皇帝不得不面对外部压力，如满清入侵，还有内部矛盾激化，这些都是导致篡夺发生的一个重要因素。

现在，让我们回到文章主题，即明末几次政权更替的情况。从史料记载中可以看出，最早的一次是在1644年，当时农民起义首领李自强（不是李自成）攻占北京，将努尔哈赤的大帅吴三桂逼至降清。这次事件实际上标志着清朝开始崭露头角，并最终取代了正统的地位，同时也意味着 明朝政权已经岌岌可危。

第二次是1648年，当时张献忠领导四川农民起义成功攻破南京，从而控制了一部分地区。但由于内部矛盾和其他势力的干扰，他并未能稳固自己的地盘，最终在1653年被迫投靠清军，被封为总兵官，其影响力随之减弱。此刻，虽然张献忠没有直接篡夺明王室，但他确实给予了极大的打击，使得中央政府更加无力应对其他挑战。

第三次数的是1651年的北方农民起义领导人吴三桂叛变。当时，他曾经是东北抗击蒙古袭击英雄人物，因为受到满族游牧民族威胁，他决定倒戈于清军，与努尔哈赤结盟，最终导致北京再度落入满族手中。这一次叛变对于整个中国乃至世界历史产生深远影响，它标志着中国传统文化与蒙古骑士力量之间关系巨大的转折点，同时也是现代中国民族身份认同的一个关键议题之一。

最后一次篡夊，是由李自成领导的小西洋山农民起义进行的。他率领一支庞大的队伍进入北京，对付已疲惫不堪且内部纷争不断的小金翼线残余势力，最终在1644年底取得胜利。这意味着小西洋山农民起义成为掌握全国政权的大赢家，其后续发展便直接关系到整个国家命运。尽管他试图建立新型社会秩序，却因为缺乏有效管理能力和广泛支持，以及来自周围势力的压迫最终失败归隐，此事构成了一个悲剧性的结束篇章，为结束专制时代铺平道路，为启示民主制度奠定基础。

综观这些事件，可以看到，无论是通过战争还是内斗，或是革命还是妥协，每一步都承载着复杂情感、深沉冲突以及对未来命运的无尽揣测。这些过程中的角色们——包括但不限于那些拥有“仁”、“文”、“武”的名号——用行动塑造了中华民族独特而又充满戏剧色彩的地球舞台故事。而对于我们来说，只能借助文献记载去探索它们背后的真实面貌，用心去理解那个时代人们如何思考如何生活，以及他们眼中的世界究竟是什么样子？

因此，在回顾过去的时候，我们不能只停留在表面的描述，更要探究其中蕴含的问题意识与价值观念，以及它们如何影响我们的今天。如果说那些历经沧桑却依然坚守信仰的人物形象让我们感到敬畏，那么更多关于政策决策背后的考量及人心所向，则是一门学问难以穷尽的事业。在这个意义上，我们可以说，无论是在现代社会还是过去岁月里，那些关于「疑问」的问题永远不会失去其鲜活性，它们像灯塔一样指引前行者找到正确方向，而每个答案，都可能是一个新的故事开始的地方。