董寿平在甲子年（1984年）创作了《知音图》，这幅画中描绘了魏良辅和他的朋友们。魏良辅曾在改革昆山腔时，频繁往来于鹿城（昆山）和娄东（太仓）之间，他的朋友圈大多是苏南一带的人士。耐人寻味的是，魏良辅的朋友中，有如周似虞、赵瞻云等人，他们既擅长曲艺，又精通医术，这让他们在当时社会中非常有名。
周似虞是一位来自常熟的医生，他向魏良辅学习曲艺，并且学到了很多。他不仅擅长弹奏，还能用音乐治愈病痛。钱谦益在他的诗篇《似虞周翁八十序》中赞颂他说：“既以医游贤士大夫，又时时游少年场，与游人酒人，轻衣骏马，美酒食，列歌从，如承平王孙。”他每到中秋夜，都会坐在生公石上唱歌，让四处林木飘摇，使得原本喧闹的广场瞬间变得寂静无声。
赵瞻云同样是一个技艺高超的人物。他自幼父母双亡，但三次娶妻又三次丧偶，因此性格孤独好吟诵。在万历年间，他与张野塘一起被招为文渊阁大学士、首辅王锡爵的门客。王锡爵请辞后，以拍曲为娱，而赵瞻云就成了他家班中的重要成员之一。
魏良輔與醫學及音樂之間有著深厚的連結，因為當時社會上並不容易從事兩項職業來養家活口，所以他們之間才會有更多共同的话题和交流。而這種文化背景下，也有一些名醫兼善於音樂藝術，這種現象直到今天仍然存在。在明清時期，有一些醫師喜歡欣賞樂曲，就像秦昌遇這樣，他不僅是詩人，也經常參與文人的聚會唱和，並出版了一本詩集。而清代的一些知名度曲家，如徐大椿和叶堂，不僅寫出了聲樂理論著作，更是一代名醫。
因此，从魏良辅开始，我们可以看到许多医生也喜欢音乐艺术，他们之间相互切磋，不仅促进了医学知识的传播，也推动了音乐艺术的发展。这就是为什么我们今天依然能够见证这种文化传统——知病亦知音——一直延续至今，它不仅体现在个人的兴趣爱好上，更反映出一种社会文化现象，即医疗与艺术之间不断交织的情感纽带。
